Tratado sobre las apariciones de los espíritus y sobre los vampiros o los revinientes de Hungría, de Moravia... Se trata del segundo volumen que escribió Augustin Calmet, París, 1751.

Dom Augustin Calmet (1672-1757), exégeta católico. Podría considerarse el primer estudioso moderno de los fenómenos vampíricos (Grabado de la época).

Vlad Tepes

Sello de la Orden del Dragón

Montague Summers

Condesa Erzsébet Báthory

Emblema Báthory

Disertación sobre los vampiros aparecida en la gaceta francesa Mercure Galant, en mayo de1693. Se trata de una de las primeras descripciones del vampiro europeo (en concreto habla de Polonia y Rusia), y en él se lee que “se trata de cuerpos muertos que se llaman en latín Striges y en la lengua del país Upierz y que tienen un cierto fluido que las gentes y varias personas sabias aseguran que es sangre. Se dice que el Demonio saca esta sangre del cuerpo de una persona viva o de algún ganado y que la lleva a un cuerpo muerto, porque se pretende que el Demonio sale del cadáver cierto tiempo, desde el mediodía a la media noche, después de lo cual vuelve a él y le pone la sangre que ha recogido...”

Selección de textos e imágenes
Vampiros - El Mito de los no muertos

- Un mito tan antiguo como el vampiro que todavía vive y es prolífico hoy día se debe, entre otras muchas razones, a que el tiempo le ha jugado “malas pasadas” al original del mismo.

- El poder del vampiro radica en que se le suponen facultades muy superiores a las que posee realmente. Andreu Martín (de su novela: Vampiro a mi pesar).

- La raíz de la superstición reside en que los hombres observan los aciertos y no los errores, y tienden a recordar los primeros y a pasar por alto los segundos. Francis Bacon.

- Un tipo que no sabe expresarse muy bien, otro tipo que da por sobreentendido lo que no debiera, una conversación de equívocos. Así nacen las leyendas. Andreu Martín (de su novela: Vampiro a mi pesar).

- Las bestias demoníacas son sólo imágenes. Lo que de verdad existe son hombres hundidos en el pecado, poseídos por la malicia; la envidia los vuelve venenosos contra sus propios hermanos. A. Lefévre.

- Dejamos de temer aquello que se ha aprendido a entender. Marie Curie.

- De los muchos métodos capaces de acabar con un vampiro, el más conocido o el más recordado, por lo menos hoy en día, es el de atravesar con una estaca el corazón de éste... / ...Se dice que lo que vemos en las películas, el clavar la estaca solamente hasta el corazón, no es del todo ni en todas las ocasiones correcto.
La idea de estacar el cuerpo parece ser bastante anterior a la utilización de los ataúdes. En el ritual antiguo de toda Europa se atravesaba la estaca hasta llegar a clavarla en la tierra, para fijar así el cuerpo a ésta y evitar la reincorporación del cadáver. Además, las estacas solían ser conducidas, también, a través del estómago, por ser ésta una zona más fácil de penetrar que el área del corazón, en la cual hay que romper la caja torácica (la cabeza era otra zona sobre la que se martillaba la madera afilada o un gran clavo). Y también se les clavaba boca abajo, o se ponían pesadas piedras sobre sus tumbas persiguiendo el mismo objetivo. Incluso se han encontrado esqueletos clavados en fosas y/o con los huesos de las piernas rotos para que el vampiro no pudiese caminar. Más tarde, cuando los ataúdes fueron de uso popular, la función de la estaca cambió ligeramente: ya no se trataba de sujetar al vampiro en la tierra para que éste no pudiera ponerse en pie, sino que fue el órgano que bombeaba la sangre (quizás porque la sangre es la vida) el que debía ser destruido; y en algunas zonas se impuso este propósito.../

- ...El cine no ha hablado en exceso de este método que antiguamente también se utilizaba para acabar con los revinientes: el de la cremación, en el que, algunos cuerpos, después de ser decapitados, eran quemados para, más tarde, arrojar sus cenizas al viento o al río…

- ...los investigadores de la época relatan casos en los que los revinientes aparecían a plena luz del día. Es decir, la idea actual de que los vampiros deben ocultarse cuando sale el sol para salir sólo de noche poco o nada se corresponde con las historias originales que dieron origen al mito...

- ...La verdad es que, aun sin que se les toque, los cuerpos muertos son capaces de dar pequeños “gritos”. (Fenómeno que no evidencia el que estén vivos, sino todo lo contrario). Es decir, existe lo que se llama “el grito del cadáver”, que se produce en un cuerpo que inicia la putrefacción. Los gases que se dan en éste dilatan el abdomen del cadáver. Por consiguiente, suben el diafragma hacia arriba y entonces se escapa aire de los pulmones a través de la boca, produciendo un ruido capaz de asustar a los que están en el velatorio. Es como un ronquido, un gruñido, que no demuestra que el cuerpo yacente esté vivo...

- ...Es muy posible que, entre otras muchas razones (algunas expuestas en este libro), el vampiro apareciese en el folklore de aquellas gentes como una respuesta a muchos de los problemas que el saber o el conocimiento de entonces no acertaba a resolver. Parece ser un tópico humano el querer responsabilizar a alguien externo a nosotros de todo lo malo que nos ocurre, y si no encontramos a ese alguien nos lo inventamos. ¿Fue este el caso del vampiro? En numerosas ocasiones fue culpado de causar enfermedades desconocidas sobre la gente. Sin embargo, no era el vampiro quien les producía desconocidas enfermedades, sino que una desconocida enfermedad (“mala”, larga, sin tratamiento efectivo, difícil de diagnosticar, contagiosa...) era achacada al vampiro por, precisamente, ser desconocida o poco conocida. Y es que, algunas enfermedades “misteriosas” pueden llegar a inspirar los seres maléficos, los mitos y la base de las creencias de una cultura...

- ...para que un hecho, como es una enfermedad o cualquier otro fenómeno físico, se desarrolle y ramifique hasta formar una determinada leyenda debe de haber, previamente, una predisposición psicológica que enfoque (o facilite) el acontecimiento en esa determinada dirección. ¿Cuál es esa predisposición psicológica?, ¿de qué se trata?, ¿de qué inclinación psicológica previa estamos hablando en el caso del vampirismo? El “suelo”, la “tierra”, tiene que encontrarse preparada para que algo se propague. Y es posible que esa predisposición psicológica, esa “tierra” adecuada, debamos buscarla en fuentes antropológicas y psicoanalíticas. Y preguntarnos, una vez dentro de esas fuentes, qué motivaciones psíquicas dieron lugar a la aceptación, por parte de grandes masas de individuos y/o colectivos, de la imagen de temibles figuras que, bajo su forma o transformándose en lobos, perros, murciélagos o niebla... salían de sus tumbas para chupar la sangre de los vivos. Y es que el estudio de las leyendas no puede ni debe separarse del estudio de la mente humana...

- ...Es posible que el particular miedo que las gentes de Centroeuropa sentían ante la idea del vampiro formase parte, pueda incluirse dentro, o haya recibido apoyo, del general tabú hacia los muertos que, a lo largo de la historia, han mostrado y siguen mostrando casi todos los pueblos...

- ...En nuestros días, la psiquiatría ha pretendido que el término vampirismo fuese individualizado e identificado, relacionado, con un cuadro patológico caracterizado por la tendencia que presentan algunas personas (principalmente esquizofrénicas) a beber sangre o a mostrar atracción por los cadáveres. No consideramos tal definición muy acertada; quizás demasiado general, demasiado imprecisa...

- ...Durante la investigación realizada pudimos conocer a personas, hombres y mujeres, los cuales decían ser vampiros. Además de estos testimonios que recogimos directamente, muchos de los investigadores y estudiosos con los que nos hemos puesto en contacto también dicen haberse encontrado con esta clase de individuos...